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《论语》是非辨析之,学而篇九
01-25【原文】子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改於父之道,可谓孝矣。”【译文】孔子说:“父亲活着,观察儿子的志向,父亲去世后,观察儿子的行为,如果这个儿子在父亲去世后三年还不改变他在父亲活着时候的志向,说明他是真的孝顺。...
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“毛遂自荐”的“遂”读suí对吗
01-25问:“毛遂自荐”的“遂”有人读成第二声,读为suí对吗?答:不对。“毛遂自荐”中的“遂”应该读第四声,读成suì。...
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时下语言文字病的不轻
01-25生活日新月异,语言也千变万化,一些不规范的语言文字也乘虚而入,使得我们的语言生出种种的怪病。主要表现在六化:一是媚洋化:许多店铺招牌和商品名称被以洋名。有人言必有“酷毙”,叫好称“哇塞”,将电子信箱称为“伊妹儿”等...
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汉字趣编(之二十)四
01-25“创造诸神和人类的神圣的数啊!愿你赐福我们!啊!圣洁的、圣洁的四啊!你孕育着永流不息的创造源泉!因为你起源于纯洁而深奥的1,渐渐达到圣洁的四,然后走出圣洁的十,它为天下之母,无所不容,无所不包,首出名世,永不偏倚,永不倦怠,成为...
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高傲的近义词是哪些、反义词
01-25如果你对高傲这个词的意思不太清楚,请先看解释:新华字典的标准解释如下:高傲(gāo’ào)自以为了不起,看不起人;极其骄傲。例:高傲的孔雀装出一副优越的样子。例:置身于她可以感到高傲和有趣的各种场合。从词性上说:高傲是形容...
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《论语》是非辨析,为政之二
01-25【原文】子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”【译文】孔子说:“如果用一句话来概括这三百首诗,就是‘思无邪’。”【评析】关于“思无邪”,历来有许多不同的解释,一般解释为“思想纯真”。我想这句话只是孔子对诗经的...
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幽默文字系列:想念的十个瞬间
01-25掌纹常常傻傻的相信一切宿命。喜欢在无事可做的时候研究掌心的纹路,看那些纠缠的曲线在纤细的手掌里穿插、寻觅,没有来时,没有去路,却始终不肯越过边缘,是不肯离去?还是不忍离去?在今夜,将你的心付于掌心,便有了纵横交错的线,从...
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《论语》是非辨析之,学而篇第一
01-25学而篇第一【原文】子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”【译文】孔子说:“学了之后能经常温习是件愉快的事;有同学从远方来也是件愉快的事。遇到别人不懂时不嫌弃别人才是君子。”【...
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“化装”“化妆”出错记
01-25新春佳节,万民同乐。想不到的是,文字国词语族里的“化装”和“化妆”两个,双双出事,这教训也真够深刻的了。那天,育才小学要举办一场联欢晚会。夜幕快要降临,小演员们正在紧张地作演出前的准备。要知道,这场晚会有一个重要的...
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“PK”从哪里?
01-252005年的夏天,PK这两个字母因为“超级女声”而流行起来。到如今,字母词PK已被广泛运用,有人预测它可能成为继中国老百姓常用的四个英语单词YES、NO、BYE-BYE和OK之后的第五个。那什么是PK?PK从何而来?一连串的问题也在人们心中萌生了。PK,显然是外文词的...
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《论语》是非辨析,为政之五
01-25【原文】『⒉5』孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝於我,我对曰,无违”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”【译文】孟懿子问什么是孝,孔子说:“不要违背。”随后樊迟给孔子驾车,孔子...
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落款雅趣
01-25书画家吴湖帆一鼻孔常塞,求医问药无效,无奈之下,遂镌印章《一窍不通》聊以自慰。另一位女画家周炼霞,一目视力甚差,作画全凭另一目,所镌一印即为《一目了然》。李释堪书法颇佳,晚年移居上海,但因居沪时间不长,影响不大,顾而上...
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“须”和“需”
01-25“须”和“需”是同音近义词。而且,它们可构成完全相同的词组,如“须要”和“需要”,“必须”和“必需”,意义极其接近。每逢用时,常举棋不定,下笔艰难,出现不知用谁为好的麻烦,有人干脆主张可互换通用。“须”字语意偏重必须...
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中国各省及自治区名称历史由来和变化
01-25山东:以在太行山之东而得名。唐大部分属河南道;宋设京东路,后分京东东、西路;金更名山东东、西路,为山东得名的开始;元设山东东西道;明置山东省,后改山东布政使司;清改山东省,省名至今未变。山西:以在太行山之西而行名。唐大部分...
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《论语》是非辨析,为政之十四
01-25【原文】『⒉14』子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”【译文】孔子说:“君子团结而不搞小圈子,小人搞小圈子而不团结。”【评析】孔子在这里将团结和搞小圈子区别开来,我觉得是非常值得赞赏的。事实上儒家思想在流传的过程...
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汉字趣编(之二十一)五
01-25“5是一只手”、“5是半个世界”,因为,十是完美的象征,以十代表宇宙,则五应代表半个世界。一只手恰有五个指头,两只手有十个指头,难道5不是半个世界吗?在观察中发现,5在日常生活中应用极其广泛,可谓是无处不有无时不在。就我们...
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摈弃和摒弃的区别
01-25现代汉语词典(第五版):摈bin4<书>抛弃;排除:~诸门外|~而不用。[摈弃]<动>抛弃:~旧观念。摒:bing4排除:~除|~弃[摒弃]<动>舍弃:~杂务,专心学习。看来“摈弃”和“摒弃”还是有一点点区别,即:“摈弃”主要指“抛弃”,对象为不“好”...
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如何区别“只”和“支”
01-25“只”和“支”都可以用作量词。但它们字形不同,字义不同。“只”常用在以下几处:1.人体或动物身上的某些成对的器官。例如:两只耳朵。2.动物,多指飞禽、走兽。例如:一只山羊。“支”则常用在以下几处:1.用于部队等。例如:一支...
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汉字趣谈(之二十二)六
01-25在民间,常说三、六、九这些日子好,出门顺。以前,中国各民族掀起为十一届亚运会捐款的热潮,有人寓意深刻地捐赠“六元六角六分”,诚恳祝愿我国第一次亚运会一切顺利,获得成功。有的圣经解释家认为,六和二十八是上帝创造世界时...
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“其他”和“其它”怎样区别
01-25问:在报刊上常看见“其他”,但有时也看见“其它”,究竟写哪个合适?(湖北省襄樊市读者?任真)答:写“其他”比较好。这个写法是目前大多数书报刊上的写法,也是《现代汉语词典》等语文工具书所推荐的词形。...
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《论语》是非辨析,为政之十一
01-25【原文】『⒉11』子曰:“温故而知新,可以为师矣。”【译文】孔子说:“能够做到温故知新,就等于有了一位好老师。”【评析】有人把这句话解释成“能够温故知新,就能当老师。”我觉得这是不对的,因为这句话并不是介绍老师的标准...
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《论语》是非辨析,为政之十七
01-25【原文】『⒉17』子曰:“由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”【译文】孔子说:“由,你知道什么叫知吗?能够做到懂就是懂,不懂就是不懂才是知啊。”【评析】这句话已经在我们的生活中流传了两千多年,可见这句话是多么...
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说“三”道“四”
01-25“三”和“四”,三岁孩童都知道它们的意思,为何要拿出来做文章呢,岂非废话连篇?其实不然。“三”是数目二加一后所得,是个基数,一二三的“三”,这是最基本的意思,不必举例了。古人创造汉字时,划上三道,就认识到它的意思了。“三...
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《论语》是非辨析之,学而篇八
01-25【原文】子禽问於子贡曰:“夫子至於是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”【译文】子禽问子贡:“孔子每到一个国家都会过问那里的政事,是孔子主动过问...
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《论语》是非辨析,为政之三
01-25【原文】子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”【译文】孔子说:“如果以刑法来施政,衡量标准就是是否受到刑法的处罚,公民只要能逃过刑法的处罚就不会为自己的犯罪感到耻辱;如果以德施政,衡量的标...