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《朱子语类》卷六十九 易五
10-17◎乾下文言上不必大故求道理,看来只是协韵说将去。"潜龙勿用,何谓也"以下,大概各就他要说处便说,不必言专说人事、天道。伊川说"乾之用"、"乾之时"、"乾之义",也难分别。到了,时似用,用似义。〔渊〕问:"程易'乾之用...
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《朱子语类》卷八十三 春秋
10-17◎纲领春秋煞有不可晓处。〔泳〕人道春秋难晓,据某理会来,无难晓处。只是据他有这个事在,据他载得恁地。但是看今年有甚么事,明年有甚么事,礼乐征伐不知是自天子出?自诸侯出?自大夫出?只是恁地。而今却要去一字半字上理会褒贬...
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《家范》家范卷五 子下
09-02勿陷父母于不义【原文】《书》称舜“烝烝乂,不格奸”,何谓也?曰:言能以至孝,和顽嚚昏傲,使进进以善自治,不至于大恶也。【译述】《尚书》称舜“烝烝乂,不格奸”,这是什么意思呢?这是说:舜非常孝顺,能与心术不正的父亲、不忠诚的母...
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《朱子语类》卷八十四 礼一
10-17◎论考礼纲领礼乐废坏二千馀年,若以大数观之,亦未为远,然已都无稽考处。后来须有一个大大底人出来,尽数拆洗一番,但未知远近在几时。今世变日下,恐必有个"硕果不食"之理。〔必大〕礼学多不可考,盖其为书不全,考来考去,考得更...
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《朱子语类》卷九十四 周子之书
10-17◎太极图太极图"无极而太极"。上一圈即是太极,但挑出在上。〔泳〕太极一圈,便是一画,只是撒开了,引教长一画。〔泳〕太极图只是一个实理,一以贯之。〔端蒙〕太极分开只是两个阴阳,括尽了天下物事。"易有太极,是生两仪。"...
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《朱子语类》卷三十四 论语十六
06-14◎述而篇△述而不作章徐兄问:"'述而不作',是制作之'作'乎?"曰:"是。孔子未尝作一事,如删诗,定书,皆是因诗书而删定。"又问:"圣人不得时得位,只如此。圣人得时得位时,更有制作否?"曰:"看圣人告颜子四代礼乐,只是恁地,恐不...
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《小小儒家》读后感
10-18认真读完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的东西,何不静下心来写写读后感呢?为了让您不再为写读后感头疼,下面是小编为大家整理的《小小儒家》读后感,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。《小小儒家》读后感1中国蕴含着许多文...
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《朱子语类》卷四十九 论语三十一
10-17◎子张篇△执德不弘章舜功问"执德不弘"。曰:"言其不广也。才狭隘,则容受不得。不特是不能容人,自家亦自不能容。故才有片善,必自矜;见人之善,必不喜;人告之以过,亦不受。从狭隘上生万般病痛。"问:"子张以为'焉能为有,焉能...
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《朱子语类》卷八十五 礼二
10-17◎仪礼△总论河间献王得古礼五十六篇,想必有可观。但当时君臣间有所不晓,遂至无传。故先儒谓圣经不亡於秦火,而坏於汉儒,其说亦好。温公论景帝太子既亡,当时若立献王为嗣,则汉之礼乐制度必有可观。又"致堂谓:'武帝若使董仲...
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《申鑒》雜言上第四
09-03或問曰.君子曷敦夫學.曰.生而知之者寡矣.學而知之者眾矣.悠悠之民.泄泄之士.明明之治.汶汶之亂.皆學廢興之由.敦之不亦宜乎.君子有三鑒.世人鏡鑒.前惟訓.人惟賢.鏡惟明.[此君子之三鑒]夏商之衰.不鑒於禹湯也.周秦之弊.不鑒於民下也.側弁垢顏...
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《朱子语类》卷一百八 朱子五
10-17◎论治道治道别无说,若使人主恭俭好善,"有言逆於心,必求诸道;有言孙於志,必求诸非道";这如何会不治!这别无说,从古来都有见成样子,真是如此。〔贺孙〕天下事有大根本,有小谤本。正君心是大本。其馀万事各有一根本,如理财以养民...
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《朱子语类》卷九十七 程子之书三
10-17(此卷系遗书中非入近思与四书等注者,以类而从,为一卷。文集附。)或问:"尹和靖言看语录,伊川云:'某在,何必看此?'此语如何?"曰:"伊川在,便不必看;伊川不在了,如何不看!"盖卿录云:"若伊川不在,则何可不读!"只是门人所编,各随所见浅...
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《荀子》王霸篇第十一
09-02國者,天下之利用也;人主者,天下之利埶也。得道以持之,則大安也,大榮也,積美之源也;不得道以持之,則大危也,大累也,有之不如無之;及其綦也,索為匹夫不可得也,齊湣、宋獻是也。故人主天下之利埶也,然而不能自安也,安之者必將道也。故用...
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《王守仁全集》卷十四(1)
09-03静心录之六续编二与滁阳诸生书并问答语诸生之在滁者,吾心未尝一日而忘之。然而阔焉无一字之往,非简也,不欲以世俗无益之谈徒往复为也。有志者,虽吾无一字,固朝夕如面也。其无志者,盖对面千里,况千里之外盈尺之牍乎!孟生归,聊寓...
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《朱子语类》卷七十六 易十二
10-17◎系辞下问:"'八卦成列',只是说乾兑离震巽坎艮坤。先生解云'之类',如何?"曰:"所谓'成列'者,不止只论此横图。若乾南坤北,又是一列,所以云'之类'。"〔学履〕问:"'八卦成列,象在其中矣',象,只是乾兑离震之象,未说到天...
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《王守仁全集》卷十五(2)
09-03游牛峰寺四首洞门春霭蔽深松,飞磴缠空转石峰。猛虎踞崖如出柙,此山殊不厌来重。萦纡鸟道入云松,下数湖南百二峰。岩犬吠人时出树,山僧迎客自鸣钟。凌飚陟险真扶病,异日探奇是旧踪。欲扣灵关问丹诀,春风萝薜隔重重。偶寻春寺...
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《朱子语类》卷一百二十五 老氏
10-17(庄列附。)◎老子康节尝言"老氏得易之体,孟子得易之用",非也。老子自有老子之体用,孟子自有孟子之体用。"将欲取之,必固与之",此老子之体用也;存心养性,充广其四端,此孟子之体用也。〔广〕老子之术,谦冲俭啬,全不肯役精神。〔...
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《中論》貴言第六
09-02君子必貴其言,貴其言則尊其身,尊其身則重其道,重其道所以立其敎;言費則身賤,身賤則道輕,道輕則敎廢;故君子非其人則弗與之言。若與之言,必以其方:農夫則以稼穡,百工則以技巧,商賈則以貴賤,府史則以官守,大夫及士則以法制,儒生則以學...
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《朱子语类》卷七十三 易九
10-17◎困"困卦难理会,不可晓。易中有数卦如此。系辞云:'卦有小大,辞有险易。辞也者,各指其所之。'困是个极不好底卦,所以卦辞也做得如此难晓。如蹇剥否睽皆是不好卦,林录云:"却不好得分明,故易晓。"只有剥卦分明是剥,所以分晓...
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《朱子语类》卷九十一 礼八
10-17◎杂仪自三代后,车服冠冕之制,前汉皆不说,只后汉志内略载,又多不可晓。以下服。古者有祭服,有朝服。祭服所谓鷩冕之类,朝服所谓皮弁、玄端之类。天子诸侯各有等差。自汉以来,祭亦用冕服,朝服则所谓进贤冠、绛纱袍。隋炀帝时始...
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《朱子语类》卷一百三十四 历代一
10-17司马迁才高,识亦高,但粗率。〔闳祖〕(以下历代史。)太史公书疏爽,班固书密塞。〔振〕司马子长动以孔子为证,不知是见得,亦且是如此说。所以伯恭每发明得非细,只恐子长不敢承领耳。史记亦疑当时不曾得删改脱槀。高祖纪记迎太公...
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《荀子》堯問篇第三十二
12-31堯問於舜曰:「我欲致天下,為之奈何?」對曰:「執一無失,行微無怠,忠信無倦,而天下自來。執一如天地,行微如日月,忠誠盛於內,賁於外,形於四海,天下其在一隅邪!夫有何足致也!」魏武侯謀事而當,群臣莫能逮,退朝而有喜色。吳起進曰:「亦嘗有...
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《论语集注》读书心得
10-19《论语集注》读书心得1我读完《论语译注》,也算是对《论语译注》有了些了解,还有了些兴趣,感到孔老夫子既有学问又有思想,一部《论语注释》流传至今好几千年,被人们捧若圣经,怪不得誉为“半部论语治天下”。都说孔子弟子三...
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《朱子语类》卷一百三十三 本朝七
10-17◎盗贼蜀中有赵教授者,因二苏斥逐,以此摇动人心,遂反。当时也自响应,但未几而哲宗上仙,事体皆变了,所以做得来也没巴鼻。蜀人大故强悍,易反。成都尝有一通判要反,已自与府中都吏客将皆有谋了。不知如何,一婢走出来告云,日逐有官...
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《王守仁全集》卷十二
09-03静心录之四外集三书答佟太守求雨昨杨、李二丞来,备传尊教,且询致雨之术,不胜惭悚!今早谌节推辱临,复申前请,尤为恳至,令人益增惶惧。天道幽远,岂凡庸所能测识?然执事忧勤为民之意真切如是,仆亦何可以无一言之复!孔子云:“丘之祷久...